可能，很多人并不曾想到，城镇化建设越来越好的东坡区太和会是一个古镇。然而，历史却告诉我们，太和不仅是一个古镇，而且是老眉州最早建政——老眉州州府之所在。
在日新月异的今天，太和镇在发展的同时，并没有忘记保护曾经的老建筑和老记忆。
【第一部分】老州府热闹依旧
提起太和，人们马上会想起太平、和谐、顺利等诸多美好的字眼。其实并不完全如此。相传在很多年以前，这里的百姓无安居之地，苦不堪言。后来来了一位裴姓人士，历经千辛万苦在这里修了一座城，使百姓有了安居之处，百姓都亲切地称这座城为“裴城”。眉山城有一条“裴城路”，得名便源于此。后来，百姓安居乐业。凡外地到此经过的人都不禁感叹：太和，真乃太平、和顺之地！
那么，太和的起源究竟在哪里？
综合《嘉庆眉州属志》、《民国眉山县志》、《眉山县志》记载：“眉山建政，始于南齐建武三年（496）郡治安铺，即今县城北10公里，太和龙安村。”
“南梁普通时期（520至527），齐通左郡改称齐通郡，建齐通县，郡、县治同在一城。太清二年（548）设置青州（以汉青衣县得名，辖齐通郡，州治齐通县城。）”
“西魏废弟二年（553）改青州为眉州（因峨眉山得名），辖齐通、青城两郡，州治齐通县城。”
“北周明帝二年（558），撤销齐通郡，新置安乐县，治所当今眉山镇。”
可见，太和是眉山最早建政之所在，自496年开始直至558年结束，龙安（太和）才最终完成了作为郡、县治所的历史使命，前后达60余年。
太和镇不仅是眉山最早建政之所在，且太和之名也有着悠久的历史。“太和场”之名在《眉州属志》《卷二地理志·场市》中已见。据传“古为石龙场，因场遭水淹，迁至官坟山（今太和正街），以太平和顺之意取名太和场。”此即“太和”名之由来，“太和”之名至少已经有200年的历史了。
这也不禁让人好奇，太和究竟是怎样的一块宝地，能够接连成为郡、县治所之所在。3月20日，笔者乘车去探访位于东坡区北大门，离市中心城区仅6公里，与彭山接壤，岷江之滨的太和镇。车子穿越喧嚣的街道，沿着宽阔的大道，缓缓驶入太和镇，只见这里是一个现代化气息很浓的小镇，然而，穿越这些现代化的房屋，在巷子的另外一边，看到的却又是另外一番景象。
只见几条带着古朴气息的老街顽强地屹立着，老街沿江而建，两旁的房屋低矮稀疏，随处都能看到飞龙走风的屋檐和原木家具。这些老房子历经了沧桑的岁月，显得有些陈旧了，但有心的太和人，并没有让它陈旧下去，而是每隔一定时间，他们都会对老房子进行集中的维修。
采访当天，恰逢太和镇赶集的日子，作为古时眉州最早建政之所在，太和虽不见昔日繁华，但街上来往的人特别多，摩肩擦踵，热闹依旧，到处都能听到此起彼伏的叫卖声、吆喝声，还有不少闲适的老人在各个茶铺、茶摊里喝茶、聊天，好一片热闹和谐的景象。
【第二部分】最后的“水乡”记忆
太和的繁华和它优越的地理位置是分不开的，在陆路交通还不是很方便的时候，宽阔的岷江穿境而过，形成了得天独厚的水运优势。
太和镇作为水码头有着悠久的历史，在民国十二年版《眉山县志》中就有“雷家嘴渡（太和镇境内）”的记载。
“解放前，岷江上下航行船只停泊雷家嘴，夏秋水涨时，便直抵太和镇。”太和镇工作人员牟君向笔者介绍，太和镇的水码头曾经是岷江水路上“日吞千担货，福禄万家人”的“小香港”，是远近闻名的物资集散地。在太和人氏叶福贵的纪实性著作《缤纷岁月》中，清晰地记录了主人翁对太和古镇的记忆，岷江的水源远流长，古镇吊脚楼连片，还有独具特色的风火墙，儿时的主人翁，常常和小伙伴一起到江边嬉戏，也曾因为在江里救助同伴而身处险境，幸得好心船工相救；也还记得儿时，每逢赶集日，四邻八乡的小商小贩和外地的生意人把太和场围得水泄不通，他和小伙伴常常穿越此起彼伏的叫卖声、吆喝声、争吵声，来到茶馆，在叶子烟和香烟以及水蒸气的云雾中蹭评书听。直到新时期，太和镇的陆路交通逐渐发达，水运优势逐渐被陆运优势所取代，这样的繁华景象才逐渐消失。
然而，有着悠久历史的太和镇水码头，在岷江沿岸的水码头大部分都落寞了的情况下，依然发挥着它的作用，仍然是四川省岷江流域最大的水码头之一。
当然，位于岷江之滨的太和，和水有关的记忆远不止这些。在太和镇仙桥村还有着一处水碾遗址，只见水碾地上地下建筑均已经损毁，被杂草掩盖，但红沙石条石构筑的水碾卷拱水道、工作面基础尚存，还散存有部分碾头、石磨构件依然清晰可见。眉山市东坡区文化遗产保护中心主任杨宇春介绍，该水碾修建于清末，距今约150年，遗址保存尚属完整，为东坡区仅存的两座清代水碾遗址中保存最好的一座。
在村民夏建中的记忆中，直到上世纪80年代中期，水碾还发挥着它的作用，村民们还时常到这里来打米、打猪草，甚至榨油，但随着水位的下降，水碾渐渐荒废，只可惜，一场无名的大火，烧毁了水碾上的建筑，也烧断了太和人与水为伴的生活。
【第三部分】历史悠久溢酒香
太和镇有着悠久的历史，仅从史料可见，太和作为郡、县及镇（乡）政府所在地已经有了1600余年的历史。
太和镇的老百姓无需刻意寻找，在平常的生产和生活之中，就能感受到它的厚重的文化底蕴，也许在某一处不起眼之地，就有着历经岁月沧桑的文物。杨宇春介绍，太和镇有着丰富的文化遗产资源，在第三次全国不可移动文物普查和轻轨建设文物调查时，太和镇发现了大量的文物和古遗址。
太和镇范围内的汉代墓葬资源非常丰富，仅在太和龙亭村就发现了两处集中的汉墓群。在轻轨建设和当地民众的生产生活中单个的汉墓也时有发现。不仅如此，在永丰村，四川省考古院发现和发掘了唐宋遗址，出土了大量有价值的文物。在“三普”中，考古工作人员还发现了传说中的龙安铺遗址，至此，太和镇作为古眉州州府不仅有文献记载，更有了实物作证。
让人更意想不到的是，有着丰富文物资源的太和镇，还有着一处至今尚在运用的文物———有着上百年历史的酒窖和古井。在古镇的街头采访，笔者都能隐约嗅出酒的醇香，以为是谁携带的名酒被震裂了，随风飘入鼻，顺着酒香寻去，只见一处有着岁月痕迹的老酿酒厂。在酿酒厂的石碑上刻着德利源酒坊，据史料记载：清光绪年间即有德利源酒坊，距今已有130余年历史，该酒坊现存百年以上的窖池19口、30年以上的窖池180口、清代古井一口。
在工作人员的带领下，笔者有幸进入酒厂参观，在酿造车间，工人们用铁锹掀起热气蒸腾的酒糟，醇香四溢，整齐排列的盛满五粮的窖池，如同一个个熟透了的馒头。
酒厂的负责人介绍，酒厂是浸润着三苏文化而不断发展的百年老店，它的酿造工艺是以苏东坡的《东坡酒经》为工艺指导。翻阅苏东坡留下的文集可以发现，苏东坡留下的300多首词，半数以上言及酒，可见酒对于文学艺术家的独特作用。不仅如此，苏轼还是酿酒高手，他先后在广东惠州制作“真一仙酒”和“桂酒”，在黄州制作“蜜酒”，在海南制作“天门冬酒”，在定州制作“中山松醪酒”。苏轼还讴歌酒，写有《蜜酒歌》、《真一酒歌》、《中山松醪赋》、《桂酒颂》等，他把情感与对人生对社会的认识融入酒中，并总结制酒经验写成《东坡酒经》，介绍制酒方法步骤。可见苏轼称得上是一代酿酒大师。
想必，遵循东坡先生的酿酒工艺，酿造出的酒必定“清香芬芳、尾净回甜”，有着独特的风格。漫步在古镇街头，笔者恍惚回到了历史古远的清代年间，弥漫着酒香的太和盛景又回到眼前。
责任编辑：王美裕
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